Barok - ściaga, krótko i na temat.

Barok-z port. – barocco- niezwykla perla o nieregularnym ksztalcie; w eurupie: 2 polowa XVI i 1 pol XVII w PL:prebarok 1580-1620
(jeszcze prady renes) braok wlasciwy1620-1680(panoanie Wazów, prady Baroku,sarmatyzm)schylek baroku1680-1740(czasy
saskiemkultura widziwadzona)nurty poezji barokowej: metafizyczny(kim jest czlowiek wobec boga,pozycja czlow jest niepewna,
przemijanie,memento mori, konflikt augustjanski-przedst daniel nadorowski)dworski/marizinm(nurt swiatowcyh rozkoszy, autowy
zabawijace czytelnika,konceptyzm-sposób tworzenia opary na niezwyklym zaskakujacym pomysle-przed Jan Andzej Morsztyn)
sarmatyzm(typowy dla lit PL,pochodznie szlachty,polska szlachta 17 w, pochodzi od starozytych plemion, PL sa najwaz panstwem
swiata,prawdziwy polak to katolik,ksenofobia-niechec-przedst Jan ch. Pasek, Waclaw Potocki)
Przeds filozofi barokowej: Pascal-poeta,barok wlasciwy, czl. To drobina zagubiona we wszechswiecie, ogromny wobec czl jest swiat
i bog,czl jest trzciona na wietrze, myslaca ugina się pod wplywem przeciwnosci losu ale się nie zlamie, czl. Może sam decydowac o

swoim losie, nie ma nic pewnego stalego, czl nigdy nie pozna i zrozumie swita, weilka zagadka)kartezjusz(tworca racjonalizmu-czl
poznaje swiat przy opmocu rozumu,swiat można poznac,logicznie opisac,cecha odrozniajaca czl od inych istot jest sopob myslenia,
cogito,ergo sum-mysle wiec jestem)spinoza-wyznawca panteizmu-bog jest wszechswiatem pojety jako calosc, ubustwianie sil i praw
natury i kult bogow) inwersję czyli szyk przestawny; paradoks - twierdzenie lub rozumowanie sprzeczne z przyjętym ujęte w
błyskotliwą wypowiedźanafora - rodzaj powtórzenia polegający na rozpoczynaniu kolejnych zdań i wersów od tych samych wyrazów;
hiperbola - przesadnia; metafora polegająca na wyolbrzymieniu i przesadnym uwypukleniu pewnych cechantyteza - przeciwstawienie;
zestawienie pojęć i sądów społecznych lub kontrastowych; koncept - wyszukane, niezwykłe i zaskakujące pomysły kompozycyjne,
obrazowe lub słowne; oksymoron - związek frazeologiczny obejmujący dwa przeciwstawne znaczeniowo wyrazy; parafraza –
omówienie; zastępowanie zwykłych określeń i nazw równoważnikami znaczeniowymiJan A. Morsztyn- „Niestatek”- cos niestalego,

koncept-wyliczanie zajwisk niemozliwych aby podkreslic niestalosc kobiety, porownanie, anafora”Predzej”,Epifora(na koncu wierso)
Przenosnia, paradoks(metafora)”wiatr w wor zamknie”-rzecz nie możliwa-wylobrzymia niestalosc kobiet i tworzy hiperbole
(caly utwor)oksymoron”niemy zaspiewa” „o swej pannie”-koncept-wyliczenie rzeczy lielszych, a w osattniej porownanie do szyi i
twarzy ukochanej, anafora”bialy”,wyliczenie”ostatnia zwrotka”epitet”bialy labedz,polerwony alabastr”hiperbola”wszystko co biale i ak
nie bielsze „Niestatek 2” koncept to kontrast dwa portrety kobiet, ukochanej i znienawidzonej”do trupa” koncept polegający na
zestawieniu położenia człowieka żyjącego z położeniem, w jakim znajduje się trup. lepiej być trupem niż nieszczęśliwie zakochanym.
Daniel Naborowski reprezentował ten nurt; próba rozwiązania zagadki bytu ludzkiego, odnalezienia miejsca człowieka w świecie
podlegającym przemijaniu, poszukiwał wartości, które nadają sens ludzkim wysiłkom; "Marność" życie i wartości człowieka są ulotne
i przemijają, człowiek powinien żyć zgodnie z założeniami religii chrześcijańskiej, co może być zadośćuczynieniem przemijania i

maarności życia"Krótkość żywota" tematem utworu jest krótkość życia, przemijanie i próba rozwiązania sensu ludzkiej egzystencji.
Waclaw Potocki-„Zbytki polskie" opisuje życie polskiej szlachty. Przedstawia on, w jaki sposób szlachta wykorzystuje swe dobra
materialne myśląc tylko o sobie a zapominając o ojczyźnie. Szlachta nie zważa na upadek Polski, nie paci na utrzymanie wojska, choć
widzi upadek kraju”kto mocniejszy ten lepszy”Polacy(katol i szlachta) z których jeden jest za tym, ze trzeba wytepic arian, jest
przeciwny temu typowi wyznania, gdyz ich nie zna, jest tolerancyjny . Drugi zas broni arian i mowi ze pozniej i tak wyspapi kalwino
z PLJan Ch. Pasek-"Pamiętniki" dzielą się na dwie części: pierwsza opisuje Paska jako żołnierza i obejmuje lata 1656-1666. Druga
część opisuje Paska jako gospodarza w latach 1667-1688. Pasek jako żołnierz, który zjeździł obce kraje, opisuje ich obyczaje i kulturę
. Część druga opisuje autora jako gospodarza i obywatela. Zapiski z tego okresu są niewyczerpaną skarbnicą wiedzy o codziennym
sarmackim życiu ówczesnej szlachty, o jej zwyczajach i upodobaniach.