Dissertation - faut-il pardonner?

niestety wypracowanie niesprawdzone

Pardonner. Avant tout,pardonner est un..art. L’ art, la difficult; savoir pardonner est aussi un bnfice. Elle est propre aux hommes, contrairement à la vengeance, qui est le plaisir des dieux.
Mais est-ce vrai? Est-ce que les hommes pardonnent? Est-ce qu-ils veulent le faire, est-ce qu’ils savent le faire? Est-ce qu’ils connaissent les profits de savoir pardonner ?
Le pardon est une habilet, peut profondment influencer notre vie. Nous avons tous entendu cette phrase : pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offenss. Le pardon est un rituel aussi important que dlicat.
Les conflits non rsolus, les antagonismes du pass, les actions contre soi, laissent une trace sur notre coeur, sur nos penses. Cette trace souvent ne laisse pas vivre heureusement. L’homme se ferme, tombe dans la mlancolie. Notre coeur qui est comme un disque dur, qui mmorise les faites de notre vie. Ceux qui ont pes le plus , qui nous ont touch le plus peuvent intoxiquer notre mmoire, bloquent une naturelle joie de vivre. Les problèmes sont des toutes les domaines: commenons par l’infidlit qui apparat dans le mariage, la situation ou les parents perdent leur unique enfant, tu par un automobiliste en tat d\\\'brit, mais aussi les tragdies plus srieux, globales, la mort des miles des personnes pendant les guerres, caus par les terroristes. Chaque jour apporte le mal, la tristesse, la volont de se venger. Le seul moyen de se dbarrasser de ce fardeau est pardonner.
Pardon libère une vibration qui peut diluer les structures transies, gourdes; laisse rcuprer la capacit d’aimer, la flexibilit, la rsistance contre les coups. Quand on pardonne on se dveloppe, on se rintègre et on rcupère la conscience d’appartenance à la socit. La socit où chacun est diffrent, exceptionnel, comme des flocons de la neige qui ensemble crent la neige.
Le problème est telle, que notre coeur faible pardonne avec difficult. Il est raisonnable alors de se prsenter les consquences de non pardonner.
Les motions fortes, ngatives, la haine forment aussi, comme l’amour un lien entre les gens. Il nous faut parfois de supporter la prsence des personnes que nous ne plaisent pas. Le travail avec tels personnes, contre lesquels on est fch, est dure, peu productif, et avant tout peu agrable.
Quand on ne veut pas pardonner, on est oblig de s’en souvenir tout le temps. On doit souffrir , se rpter „Ah, a fait du mail, c’est horrible!”
Un conflit non pardonn veut dire non rsolu. Notre psychisme est comme malade, pour le gurir on doit s’efforcer, se charger ne pas d’oublier , mais justement renoncer à tirer vengeance. Pardonner ne va pas venir seul. C’est un processus difficile, qui peut faire du mal, il faut la bien comprendre pour reconnatre les profits qu’il donne. Les hommes refusent de pardonner si on ne leur pardonne pas ou si on ne leur demande pas pardon.
Parfois on peut se sentir mal à l’aise, sans savoir pourquoi. Il faut alors reconnatre qu'on a t bless. Le pardon ne vient pas tout de suite. Excuser sans laisser que notre colère s’en va, n’est plus juste. Tout a son propre tape, son propre temps, comme nos motions, et elles aussi doivent être respects. De plus, la colère est une sensation humaine que personne ne peut fuir, mais que l'on peut utiliser positivement pour rgler quelconque conflit .
Nous sommes les crateurs de notre vie, de notre avenir. Notre psychisme intrieur ne connat ni les règles de la logique, ni la fuite du temps, alors on ne peut pas croire, que la haine passe toute seule. La chose qui compte pour notre psychisme, est que les rancunes existent. Le conflit non pardonn est comme un problème non rsolu. La souffrance nous mène jusqu’au moment où on pourrait comprendre avec tout notre cœur la force salutaire du pardon. D’abord, il faut être conscient, qu’on le fait pour soi même, et non pas pour celui qui nous a fait du mal. Nous voulons retrouver la paix grce au pardon.
Pour qu’il vienne plus facilement, nombreuses personnes se rfrent à la religion. D’abord le christianisme, qui est le plus proche à notre culture, mais aussi les autres religions, rappelle que le pardon est indispensable. On trouve dans le Coran des prceptes moraux quivalents au Dcalogue, iI y a un appel au pardon et la męme loi du Talion comme limitation de la vengeance.
Le christianisme fait apprendre comment pardonner, par la confession, à laquelle chaque croyant peut se soumettre. L’glise catholique fait une parallèle, montre une situation difficile par le persone de l’athe, qui ne peut aller se confesser, ni demander pardon. Il doit vivre avec ses fautes, avec sa conscience, avec le sentiment de culpabilit, avec le remord. Dans ses choix, il n'a qu'une seule certitude, c'est qu'il peut se tromper. Dans ses actes, il sait que le pardon ne viendra pas de Dieu. Un croyant possède une certitude, que Dieu lui pardonnera, et par cette pense il acquiert la force, pour pardonner aux autres.
Il reste encore un aspect qui pose de difficults à ceux qui on quelque chose de pardonner à quelqu'un. Ils disent : Pardonner ou, mais non pas oublier. Il y a une certaine vrit dans la sagesse populaire qui dit: "Je puis pardonner la chose; pas l'oublier". Pardonner est autre chose qu'oublier. Pardonner ce n’est pas oublier, ce n’est pas non plus chtier, c’est seulement savoir que rien ne sera plus jamais comme avant. Chacun le sait et peut rpter après C.S. Lewis: "Le pardon est un bien beau mot, jusqu'au moment ou nous avons quelque chose à pardonner". Mais pour vivre heureusement, avec le cœur lger, il faut tout faire, pour se dbarrasser de fardeau de l’offense.