Dom – dobrem czy barierą na drodze do dobra.

W utworach Żeromskiego dom ma dwa znaczenia, jedno oznacza budynek w którym mieszkamy, śpimy i odpoczywamy. Drugie to symboliczny obraz rodziny, spokoju, bezpieczeństwa i ojczyzny. Z tematu „Dom – dobrem czy barierą na drodze do dobra” szala zwycięstwa przechyla się raczej na stronę bariery na drodze do dobra niż dobru jakie jest nam on w stanie zaoferować.
W utworze „Rozdzióbią nas kruki, wrony...” dom symbolizuje ojczyznę. Bohaterem jest Szymon Winrycha, powstaniec walczący o wolność ojczyzny. Samotnie przewozi broń dla innych powstańców pokonując błotniste drogi, zmagając się z deszczem , silnym wiatrem, głodem i strachem. Nade wszystko ryzykuje własne życie przewożąc ten towar. Jednak mimo usilnych starań został złapany i zabity przez moskali. W tym dziele sytuacja panująca w ojczyźnie jest barierą, więc musi ona zostać zmieniona aby dobro mogło zawitać w nasze progi.
„Zmierzch” jest następnym przykładem na pokazanie przewagi bariery. Bohaterami w opowiadaniu są Gibałowie. Gibała został zwolniony z pracy za kradzież, razem z wymówienie otrzymał wilczy bilet więc nie mógł nigdzie znaleźć pracy. Mieszkał wraz z żoną i dzieckiem w obleśnym domu. Małżonkowie zaharowywali się w pracy jaką zdobyli przy przenoszeniu szlamu. Nie było czasu na jakikolwiek zajęcia w domu, na uczucia, nawet na rozmowę nie potrafili znaleźć czasu. Dla nich doba podzielona była na dwie części: dzień oznaczający katorżniczą pracę i noc, czas jako takiego odpoczynku. Dla tego małżeństwa dom i obowiązki z nim związane były jedną wielką przeszkodą w osiąganiu szczęścia. Każde usta zabierały kromkę chleba, każde ciało trzeba było przyodziać, każda para nóg potrzebowała obuwia itp. Z tych powodów dom jest barierą na drodze ku dobru dla Gibałów.
Kolejnym przykładem na poparcie przewagi bariery na drodze do dobra jest powieść „Ludzie bezdomni”. Dom w tym utworze ma dwa znaczenie dosłowne i symboliczne. Główny bohater Tomasz Judym jest lekarzem, który próbuje poprawić sytuację ludzi poprzez wykształcenie poczucia obowiązku dbania o zdrowie, wmuszenie na pracodawcach opieki medycznej oraz wdrożeniu profilaktyki zdrowotnej. Ten szczytny cel wymaga ogromnych poświęceń ze strony Judyma. Przenosi się z miejsca na miejsce głosząc swoje poglądy przez co nie może nigdzie zamieszkać na stałe. Jednocześnie przez wzgląd na misję jaką sobie obią rezygnuje z miłości do ukochanej kobiety z czego wynika, że nie stworzy domu w znaczeniu symbolicznym jakim jest rodzina. Boi się, że gdy zazna ciepła rodzinnego ogniska jego zapał w dążeniu do wyznaczonego przez siebie celu zmaleje, a z czasem może nawet zaniknie. Oto kolejny dowód wyższości bariery nad dobrem oferowanym przez dom. Pokazuje on, że dom może przeszkadzać w zrealizowaniu naszych planów.
Według mnie przedstawione dowody są wystarczając na poparcie tezy, która głosi wyższość bariery na drodze ku dobru niż to, że dom jest dobrem. Jest w nich mowa o przymusie panowania dobrej sytuacji w domu bo w przeciwnej razie nie będziemy się w nim dobrze czuli. Opisana jest sytuacja dbania o jego mieszkańców gdy wymaga to katorżniczej pracy. Na końcu pokazują nam jak dom mógłby stać się przyczyną ostudzania naszego zapału w zrealizowaniu naszych planów.