"Człowiek szuka miłości, bo w głebi serca wie, ze tylko miłość może uczynić go szczęśliwym" W formie rozprawki uzasadnij, ze milosc w zyciu czlowieka jest wartoscia bezcenna.

Celem redagowania owej rozprawki jest uzasadnienie tezy, ze miłośc w życiu człowieka jest wartością bezcenna. Proponuje najpierw zastanowić się nad znaczen iem słowa : miłość. Miłośc jest to głebokie uczucie do drugiego człowieka , połączone zwykle z silnym pragnieniem obcowania z nią i chęcia obdarzania jej szcześciem. W pełni zgadzam sie z zawarta w temacie tezą.

Zacznę od tego, że miłośc dla każdego człowieka jest czymś wyjątkowym i wszytsko zwycięży. Jestem pewna, że ludzie, którzy kochają i są kochani, zrobią dla siebie wszytsko, ponieważ są wpatrzeni w swoją miłosci myślą tylko o własnym szczęsciu. Po drugie, miłosć wszytsko zwycięzy, gdyz polega ona na wspieraniu się Musmy także pamiętać, że miłośc to wierność wyborowi.

Dodatkowym argumentem potwierdzającym tezę jest to , że zakochany powinien dbać o swoją miłosc. Najważniejsze w miłości jest to ,zeby ludzie sie wzajemnie szanowali i byli sobie wierni. Kiedy człowiek dba o swoją miłosc, między innymi po przez szacunek i wiernośc, to jego związek będzie udany i bradzo długi.

Tezę zawartą w temacie potwierdza także cytat Jana Pawła II : "Człowiek szuka miłości, bo w głebi serca ,wie, że tylko miłośc może go uszcześliwić." Trudno zapreczyć, że jest to nieprawda, gdyż każdy człowiek d\chce być szczesliwym u boku swej ukochanej osoby. Wydaje mi się, że człowiek samotny nie zazna szczescia. Ludzie potrzebują miłości i opieki.

Na zakończenie przetoczę jeszcze jeden argument, dotyczący tego, ze bardzo trudno znaleźć prawdziwa miłośc. Na tę prawdziwą i jedyną trzeba być gotowym psychicznie. Miłosc, zeby była miłością , wymaga pracy nad sobą, cierpliwości i walki z egoizmem. Zapomnij,m że jesteś, gdy mówisz, ze kochasz.

Sądzę, że udało mi się udowodnić, iż miłosć w zyciu czlowieka jest wartością bezcenna. MIłość uczy dawania siebie i polega nie tylko na uszczescliwianiu siebie, ale takze drugiego czlowieka.