Związek Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Rodzimej Wiary
Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры
Klasyfikacja systematyczna wyznania
Rodzimowierstwo
  Rodzimowierstwo słowiańskie
Zwierzchnik

Maksym Jonow

Strona internetowa

Związek Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Rodzimej Wiary (ZSW SRW, ros. Союз Славянских Общин Славянской Родной Веры, ССО СРВ) – jedna z głównych rosyjskich organizacji rodzimowierczych.

Historia

Związek powstał w 1997 roku z inicjatywy trzech wspólnot (Moskwa, Kaługa, Obninsk), 19 lipca[1] tego samego roku na przywódcę ZSW SRW został wybrany Wadim Stanisławowicz Kozakow, lider kałuskiej wspólnoty[2]. 21 lipca 2011 roku Kozakow zrezygnował z przywództwa na rzecz Maksyma Jonowa.

23 lipca 2011 roku Maksym Jonow został oficjalnie mianowany przywódcą ZSW SRW na podstawie głosowania wiecu.

Corocznie w Dzień Peruna (20 lipca) w Kałudze odbywa się „wszechsłowiański wiec”, na którym rozwiązywane są kwestie dalszego rozszerzenia działalności ZSW SRW, współpracy z innymi społecznościami, a także dokonywany jest wybór przywódcy związku i najwyższego żercy. Na wiec co roku przyjeżdża ponad stu przedstawicieli wielu słowiańskich społeczności.

W kwietniu 2011 roku ZSW SRW kupił działkę o powierzchni 4,77 ha pod budowę chramu w odległości 5 km od Kaługi, na lewym brzegu rzeki Kałużki, we wsi Krasotinka.

W 2014 roku ZSW SRW został oficjalnie zarejestrowany jako międzyregionalna organizacja wsparcia i rozwoju słowiańskiej kultury o nazwie „Związek Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Rodzimej Wiary”[3].

21 czerwca 2015 roku, w dniu przesilenia letniego, na ziemi ZSW SRW w Krasotince dokonano oficjalnego otwarcia świątyni – Chramu Ognia Swarożyca.

Inne organizacje

W listopadzie 1998 roku obnińska wspólnota „Triglav” i „Moskiewska Słowiańska Wspólnota Pogańska” opuściły ZSW „ze względu na rozbieżność w opiniach z W. Kozakowem”[4]. Pod koniec 2008 roku inna grupa byłych członków ZSW SRW, na czele z Ireną Wołkową, stworzyła Związek Słowiańskich Wspólnot „Północny Związek” (obecnie Wszechrosyjski Sojusz Religijny „Rosyjska Wiara Ludowa”), w ZSW SRW uznawanego za wrogą organizację[5].

Ideologia

Związek głosi odrodzenie prastarych wierzeń Słowian, u podstaw których leżą rdzenne słowiańskie zwyczaje i tradycje. Ponadto związek zmierza w kierunku zjednoczenia słowiańskich wspólnot w państwach słowiańskich, a także współpracuje z zagranicznymi organizacjami neopogańskimi w Europie, Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

W sierpniu 2008 roku ZSW SRW wraz z innymi organizacjami pogańskimi – „Kołem Pogańskiej Tradycji”, „Welesowym Kręgiem” i innymi – po akcie wandalizmu na jednej ze świątyń stworzyli Sojusz Czterech Wspólnot. W grudniu 2009 roku ZSW SRW i „Koło Pogańskiej Tradycji” wydały wspólne oświadczenie, w którym potępiają osoby Walerego Czudinowa, Mikołaja Lewaszowa, Genadię Griniewiczową, Aleksandra Żiniewicza i Aleksieja Trechlebowa:

Deklarowane poglądy, choć są twórczością wspomnianych obywateli lub ich świadomą prowokacją, są prezentowane jako przykłady pogańskich poglądów i pogańskiej perspektyw świata. Nie możemy podzielać ideologicznych i pseudonaukowych poglądów wymienionych osób i ich zwolenników. Ponadto... Uważamy, że naszym obowiązkiem jest ostrzec wszystkich zwolenników pogańskiego postrzegania świata, że podczas czytania książek tych autorów mogą zostać wprowadzeni w błąd teoriami przedstawianymi jako nauka, a które są zawarte w pismach wyżej wymienionych osób. To pseudopogańskie nauki, pseudolingwistyka, pseudonauka i zwykłe mrzonki. W ostatecznym rozrachunku wszystko to prowadzi jedynie do zdyskredytowania zarówno nowoczesnego ruchu pogańskiego, jak i nauki rosyjskiej[6]

W maju 2012 roku Związek Słowiańskich Wspólnot Słowiańskiej Rodzimej Wiary, Welesowy Krąg i Koło Pogańskiej Tradycji uznały za pseudonaukę i szkodliwe dla słowiańskiej wiary: teorie na gruncie mitologii i folklorystyki A. Baraszkowa, W. Goliakowa, J. Gomonowa, N. Lewaszowa, A. Trechlebowa, W. Szemszuka; teorie w dziedzinie języka, mowy i tradycyjnego myślenia N. Waszkiewicza, G. Griniewicza, M. Zadornowa, A. Żiniewicza, W. Czudinowa; teorii w dziedzinie historii J. Pietuchowa, A. Tuniajewa, A. Fomenko, a także ich kontynuatorów, zwolenników i im podobnych[7][8][9].

Przypisy

  1. Геннадий Гоменюк, Сергей Терещенко: Русское и украинское неоязычество. Собор во имя святого благоверного великого князя Александра Невского, 2003. [dostęp 2017-09-11]. (ros.).
  2. Марианна Дорошенко: Славянское неоязычество. 2004-03-17. [zarchiwizowane z tego adresu (2012-08-04)]. (ros.).
  3. МОО ССО СРВ. Rodnovery.ru, 2015-06-01. [dostęp 2015-07-25]. [zarchiwizowane z tego adresu (2017-06-06)]. (ros.).
  4. История обнинской общины «Триглав». [dostęp 2009-01-30]. [zarchiwizowane z tego adresu (2009-01-30)].
  5. Владислав Мальцев: Волхвы за Путина. Особая буква, 2013-08-08. [dostęp 2017-09-11]. (ros.).
  6. О подменах понятий в языке и истории славян и о псевдоязычестве
  7. «О жрецах славянских». Соглашение Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры, Содружества общин «Велесов Круг» и Круга Языческой Традиции от 23 мая 2012 года. „Вестник традиционной культуры славян: сборник”, s. 114-116, 2013. Mińsk. (ros.).
  8. Дмитрий Юрьевич Полиниченко. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России. „Jazyk a kultúra. Internetový časopis Lingvokulturologického a prekladateľsko-tlmočníckeho centra excelentnosti pri Filozofickej fakulte Prešovskej univerzity v Prešove”, 2012. Lingvokulturologické a prekladateľsko-tlmočnícke centrum excelentnosti pri FF PU. ISSN 1338-1148. (ros.).
  9. Роман Лункин: Под знаком коловрата. Известия, 2016-07-12. [dostęp 2017-09-11]. (ros.).

Bibliografia

  • Олег Кавыкин: «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. Moskwa: Rosyjska Akademia Nauk, 2007. ISBN 978-5-91298-017-6. (ros.).
  • Виктор Шнирельман: Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России. Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2012. ISBN 978-5-89647-291-9. (ros.).

Linki zewnętrzne

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.