Ilustracja bizantyjska z ok. 1448 przedstawiająca nauczającego Argiropula | |
Data i miejsce urodzenia |
ok. 1415 |
---|---|
Data i miejsce śmierci |
1487 |
Język |
grecki |
Ważne dzieła | |
|
Jan Argiropul również Argyropulos (ur. ok. 1415, zm. w 1487) – uczony i filozof bizantyński działający na terenie Włoch.
Życie
W kulturze renesansowego humanizmu wielką rolę odgrywały badania nad językiem greckim, w XV wieku jednak dopiero rozpoczynano je na szerszą skalę. Wielką pomocą w ich rozwoju był napływ uczonych bizantyńskich spowodowany naporem tureckim na ziemie zamieszkane przez Greków i upadkiem Cesarstwa Bizantyńskiego. Jednym z wielu greckich uczonych, którzy przybyli wtedy do Włoch, był Jan Argiropul.
Argiropul urodził się w 1415 roku w Konstantynopolu. Studiował w Padwie. W latach 1448-1453 z inicjatywy cesarza Konstantyna XI wykładał na uniwersytecie w Konstantynopolu. Po upadku Konstantynopola podróżował po Grecji, Włoszech i Francji. W latach 1457-1471 dzięki poparciu Kosmy Medyceusza wykładał filozofię grecką w Akademii florenckiej. W latach 1471-1477 przebywał w Rzymie na zaproszenie papieża Sykstusa IV, z którym razem studiował w Padwie. Pomiędzy rokiem 1477 a 1481 ponownie wykładał we Florencji filozofię na zaproszenie Wawrzyńca Medyceusza. Ostatnie lata życia spędził w Rzymie, gdzie zmarł z powodu choroby w 1487 roku[1].
Współpracował z florenckim środowiskiem humanistycznym, poszerzał często jeszcze słabą znajomość greki wśród włoskich uczonych. Do jego najbliższych współpracowników należeli zwłaszcza Angelo Poliziano i Cristoforo Landino.
Twórczość
Argiropul był zwolennikiem unii florenckiej i napisał traktat o pochodzeniu Ducha Świętego (wyd. w 1652 roku w Rzymie, PG 158, 991-1008). Jest też autorem pism oratorskich, filozoficznych i listów. Szczególnie znany jest jako tłumacz Etyki nikomachejskiej Arystotelesa, Isagoge i Peri psyches Porfiriusza. Zrewidował też przekłady innych pism Arystotelesa. Arystotelesem interesował się głównie jako historyk i filolog. Filozoficznie bliższy był platonizmowi. We wstępie do Porfiriusza odnowił platońską teorię idei, przypisując im niezależne od rzeczy realnych istnienie[1].
Jego filozofia postrzegana jest często jako prekursorska wobec renesansowego neoplatonizmu, kultu Platona, który później rozwinął szczególnie Marsilio Ficino.
Przypisy
- 1 2 Marian Kurdziałek: Argyropulos Jan. W: Encyklopedia katolicka. T. 1.
Bibliografia
- Charles G. Nauert, Historical Dictionary of the Renaissance, Scarecrow Press, Inc., Lanham-Oxford 2004.
- Marian Kurdziałek: Argyropulos Jan. W: Encyklopedia katolicka. T. 1. Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL, 1985.
- ISNI: 0000000108235881
- VIAF: 206383504, 27074978, 84749075, 20496750
- LCCN: n84006967
- GND: 100948375
- LIBRIS: xv8cg3fg413t7nd, 1zcgl26k50vxhlz
- BnF: 130918226
- SUDOC: 028641280
- SBN: BVEV017068
- NLA: 35447902
- NKC: mzk2008458721
- BNE: XX1285665
- NTA: 100535089
- BIBSYS: 94010413
- PLWABN: 9810589770905606, 9810593424905606
- NUKAT: n2008104396
- J9U: 987007276349705171
- PTBNP: 926751
- CANTIC: a10964228
- NSK: 000317376
- CONOR: 59138147
- BNC: 000936866
- ΕΒΕ: 40188
- BLBNB: 000395352
- LIH: LNB:CJle;=Bu
- WorldCat: viaf-206383504